تحتفل الكنيسة القبطية بالكتب الرائعة يوم الخميس، حيث يحتفل المسيحيون بتراجع يسوع إلى الجنة، مثل الإيمان المسيحي، المسيح الذي فاز في 40 يوما “العيش”.
معظم الأغلبية، حيث تنقسم العطلات إلى الكنيسة في “ثبات الملابس الكبيرة والمغرية”، مثل مجد بقية العطلات وكرامته، لأن المسيح في السماء تسلق على الخلاص كان 40 يوما بعد قيامه، تم الانتهاء من جميع الإنقاذ أو الانتهاء.
القصة بأكملها في المرحلة الأولى من رحلة “الإجراءات السكنية” من الآية الأولى وحتى أحد عشر وتحدث اليوم بعد الروح القدس أوصى أيضا بأنهم شاهدوا الكثيرون يبدو أنه يرى أن أربعين عاما وأتحدث عنها حقيقة أن الله، “عندما تحدث عن” الغمر “، وأن الجاني الأوقات في الله، عندما قال، قال لهم، لقد كان، لم يعرفوا الوقت وأوقات الأب في سلطته. –
رحلة تصرفات حملات الآية 9 وحتى الفارخ: “نظرا لأن هذا الارتفاع بدا وسحابة في عينيها، مع السماء عندما تم رفض رجلين مع فستان أبيض، وكانوا مصمم عليهم الجليل لم ير السماء التي جاءت إليها، عندما رآه إلى السماء “.
يقول تاريخ كنيسة هذا المهرجان، “لا يوجد لسان إنساني وغاضب من وصفه وفقا للواجب، من الرائع الاحتفال والاحترام، الذي أصبح الله المصاب في هذا اليوم وليس العنوان”.
وقال القديس أبينوسيوس “هذا اليوم هو مجد بقية العطلات وكرامته، لأنه من الواضح أن الله مليء بهذه الوجبة، عمل الراعي الكبير الذي أخبرنا”. “النبي (مرحبا) ونعم الله في ذلك. ”
ما هو الصعود لاهوتيًّا ومتى يقع؟
“الصعود هي العلامة التجارية التي تفتح السماء، أو أنها كاملة، والزيادة هي أيضا بهذا المعنى، والضرورة الضرورية وسيلة جديدة الواجب اتخاذها. ” الوضع، لكنه أصبح في القوة ممتلئة. صعد إلى السماء “لملء كل شيء” (F4/10). ”
وقال أباء حزب الأب “الزيادة – هي في جوهر احترام حريتنا”. وأعربت كلاويل عن تعبير جيد، في الطريق، الذي قال يسوع، “الخير بالنسبة لها للتغيير، إذا لم أقضي، إذا لم أقضي، إذا لم أقضي، إذا كنت لا أمضي، إذا أنا لا تنفق، إذا كنت لا تنفق، إذا لم أقضي، إذا لم أقضي، إذا لم أقضي، إذا لم أقضي، إذا لم أقضي، إذا لم أقضي، إذا لم أفعل ذلك إنفاق، إذا لم تنفق، فلا تنفق، لا تنفق، لا تنفق، لا تنفق، لا تنفق، لا تنفق، لا تنفق، لا تنفق، لا تنفق، إذا لم أقضي، لا تنفق، لا تنفق، لا تأتي إلى الروح القدس، يجب أن أكون مكتوبة من خلال الاستمرار فيك لك.
يقول الأب، “لماذا لا تقول إن عيون الرسل لا تزال مطلقة على السماء، رغم أنها غير موجودة، فلا يوجد وجه”. انظر السماء؟ “(الرد 1/11). هذا يعني: لا تضيع الوقت، ولكن للعمل عليها.
هذا البيان
يسوع. إنها نهاية يسوع الجمهور على الأرض وإغلاقه البصرية والعامة والعامة والعامة والعامة والعامة والعامة والعامة والعامة والعامة والعامة والعامة وعامة وعامة وصناعة الدراسية في العالم لمدة تصل إلى الثانية اليوم، الذي يعود أيضا عودته إلى قلب الأب، المسؤول عن شهادته على عمله على الأرض. هذا هو يوم عملية الكنيسة، والتي سمع الرب أن تبدأ الدعوة، فرحة الإنجيل هي كامل.
الارتفاع هو أن يسوع يعتمد على الموت، الذي ترك الأرض للمشاركة في الله في موقعه: السماء. “السماء (أو السماء)، التي” يسوع “هي معرفة الله فقط.، هو الرابط إلى وحدة الله الإنسانية والاجتماع الحميم آمين الله والرجال.،، هو مستقبل رجل الإنسانية”
المهرجان دائما يوم الخميس بعد يوم الأحد بعد القيامة، بعد 40 يوما من قيام الرب يسوع.
لوحظ هنا حتى تنظر لجناجيا في القرن الرابع للعثور على عيد ميلاد عيد الميلاد بعد عيد الفصح. في السابق، كانوا جيدا في ويتزون أو يومين بين عيد الفصح والارتفاع.
كما يدل على أن المحاكمة أربعين يوما لا تعني وقت الصعود، ولكن وقت تدريب مسيرة لإرساله. يعرض هذا الرقم التوراة والتقاليد اليهودية وقت الوحي. ظلت موسى أربعين يوما على جبل سيناء (04-8)، ليلت (1 مل من 19/8) وظلت أربعين يوما عندما تملي رؤيته (4 عز 14 23-45). وكذلك بروك جعل سجل الجبل ( شاهد الباروك الأكسجين 76/14). أربعون يوما هو وقت المنظور والاستعداد، سريع (انظر حياة آدم ورسم الفصل 6، لا تنسى يسوع). عندما ذهب يسوع إلى الأمام أربعين يوما في الطبيعة، هو يستعد كنيسته في غضون أربعين يوما إلى إيفيده الله.
تستجيب أصوله في التاريخ لذكر الزيادة إلا قبل القرن الخامس. وذكر أوسبوس، سقف الفلسطينيين (+340)، “تاريخ أبو” حوالي 263/313، ولكن في الاحتفال بالثماني الخمسينيات. تم ذكر راهبة في القدس، لمدة عام في القدس (383) في القدس. ومن المعروف أيضا باسم صدمة قديمة. يعرف الذهبي جون (+407) جيدا وذكره في 404/383 في أنيوشوز (354/383) وقسطنطينوبل (398). إنه الشرق.