سنة الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان .. تبدأ العشر الأواخر من رمضان يوم السبت، وهذه الأيام المباركة لها معنى خاص وهدى للنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم. بدون فقدان أفراد الأسرة أو فروضهم الدينية أو الدنيوية، يمكن للاعتكاف لمدة شهر أو أكثر.

سنة الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان

يتفق الفقهاء على أن الجماع المتعمد بالنساء يفسد الاعتكاف، وفي الاعتكاف يحرم التقبيل المباشر ولمس الشهوة، ولكن هناك فرق في بدء التقبيل واللمس.
سوف تفسدني؟ يظن كثير من الناس أنه إذا كان متعلقًا بالقذف فإنه ينقض الاعتكاف، وإلا فلا. أما إذا كان اللمس غير شهوة، والتقبيل ليس للاستمتاع، فإنه لا ينقض ولا ينهى، إلا إذا قال المالكي أن التقبيل في الفم يهلكه.
بغض النظر عما إذا كانت هناك رغبة. لذلك إذا دخل من يعتكف غرفته واستطاع أن يتجنب القذف مع تقبيل زوجته لتوديعها أو ما شابه ذلك، فيجوز له تقبيلها ولا يفسد اعتكافه فلا ذنب له، ولكن الأفضل عدم التقبيل في الفم. بسبب خلاف مع من قال إنه أفسد الاعتكاف مطلقا

مدة الاعتكاف فى سنة النبى صلى الله عليه وسلم

وكان من هدى النبى صلى الله عليه وسلم، فى رمضان أنه كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان ؛ التماسًا لليلة القدر،فعن عائشة رضى الله عنها أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل ثم اعتكف أزواجه من بعده . رواه البخارى، ومسلم

وفى العام الذى قبض فيه صلى الله عليه وسلم ” اعتكف عشرين يوماً “. 

ويشترط فيه الصيام؛ فلم يذكر الله سبحانه وتعالى الاعتكاف إلا مع الصوم، ولا فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مع الصوم، قال الإمام ابن القيم رحمه الله: ولم ينقل عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه اعتكف مفطراً قط، بل قالت عائشة : ( لا اعتكاف إلا بصوم ) أخرجه أبو داود

وقت الاعتكاف في رمضان

يعتقد معظم العلماء وئمة المعابد الأربعة أن الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان يبدأ في أول ليلة الحادية والعشرين ثم غروب الشمس.

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف في العشر الأواخر من رمضان مما يدل على اعتكافه في العشر الأواخر لا أيام بسبب “العشر” في العشر الأواخر. القرآن .. والكلمة معناها الليل لا النهار. إلا أن بعض العلماء يقولون إن وقت الإعتكاف لمن يريده يبدأ بعد صلاة الفجر في تلك الليلة، وفي آخر يوم من رمضان ينهي غروب الشمس اعتكافه حتى صلاة عيد الفطر. ذكر بعض السلف أن هذا أمر مرغوب فيه.